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十忧,所谓“民主体制”。台湾方面,常常以自己所谓“民主”傲人。这一回,人们看清楚了:台湾究竟是什么样民主?就“立法院”来说,被称为“民意代表”机构,院长、副院长,以及一百多位“立法委员”,都是台湾民众选出来的,为什么竟成了“攻击”、“施暴”对象?而且这些攻击者,施暴者的核心人物和骨干都是“绿营”组织及亲绿人士,自然与民进党脱不了关系。民进党在执政时是不顾法治的,现作为在野党更不遵守法治。所谓“民主进党”,是完全名不符实的,这一切不是也对台湾“民主体制”的一种讽刺吗?

莫鸿妈妈曾坚持称“想让孩子走得安乐一点”,不想尸检。19日,莫鸿爸爸莫书金称,为弄清死因,正考虑尸检。

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《人民日报》则刊出更简单直接的社论《历史悲剧决不允许重演》:“从否认野蛮侵略罪行,到参拜二战战犯亡灵,再到解禁集体自卫权、架空和平宪法……现实警醒我们,日本右翼势力有扩展泛滥的趋势,日本军国主义有死灰复燃的危险。这不仅是对历史真相和公理正义的公然藐视,更是对战后国际秩序的蓄意破坏。”在回顾历史又谴责了当下的日本后,社论将立意拔高到了维护地区和平稳定的高度:“中国人不惹事,但也不怕事,将以最大的决心和努力,坚决捍卫世界反法西斯战争胜利成果,坚决维护战后国际秩序,坚决维护国家安全和地区和平稳定。决不允许军国主义卷土重来,决不允许历史悲剧重演。”

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云南腾冲县曲石镇一名木材商坚决否认“非法”的说法。他说:“我们向缅甸政府付过山价,签过合同,给克钦邦交过缅甸关卡税,这是盗伐吗?你知道克钦的过路费要多少吗?从萨尔温江边到边境口岸不过150公里,都是特别难走的土路,一车原木过路费少说要两三千,多了要四五千!”对中国木材商的类似说法,缅甸政府曾表示,人员非法入境这一条是坐实的,克钦民族独立组织则大方承认收取过路费,但强调大头儿都让缅甸政府拿走了。13日接受《环球时报》记者采访的多名云南木材商表示,他们去伐木时,给工人办了出境证,在缅甸口岸登记交钱。

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